HOT ! RE ARRIVAL/再入荷 真筆】茶掛け弄花満香衣◇大徳寺 藤田寛道共箱 塔頭雲林院 書

真筆】茶掛け弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道共箱。2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ。2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ。■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。\r\r 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。\r\r\r本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。\r\r軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。\r\r\r～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～\r\r「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。\r\r「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。Ｍ８０１　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。小田雪窓に参禅。大幅掛軸 公閒『松声瀑泉 水墨山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a07036。遠山作助 紙本 一行書 《 平常心之第道 》 元 新潟県56代議長の書。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。楽*閑様 印材 印石 彫刻 中国 ハンコ 3点。Ｍ９４２　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【茶道具】茶掛　大徳寺　西垣大道　『開門多落葉』一行書　共箱。雁塔聖教序の臨書　【　紙本　　ニ行書　】掛け軸　唐時代石碑より。\r\r1985年 遷化。Ａ５８０　掛軸　大徳寺　松長剛山　『春入千林處々花』　共箱　『真作』　一行書。掛軸 洛陽山人(宝斉)『雪景之図 冬景山水』絹本 共箱付 掛け軸 a11127。\r\rこちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【掛軸】中村逸夫「南無阿弥陀佛」共箱 六字名号 仏事。Ｎ５６７　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。頼山陽　漢詩　掛け軸。Ｃ３６９　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『二字書』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。\r\r共箱、タトウ箱付。中国墨*新品♪鉄斎翁書画宝墨 油煙101 曹素功。Ｍ９１７　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『江月照松風吹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「立雛図」　茶掛　待合掛け　軸B900。大幅掛軸 坂本雅堂『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 s10714。\r\r※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著